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대사리, 사회적 리더십을 말하다!
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대사리, 사회적 리더십을 말하다!

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기윤실 <대학생 사회적 리더십 아카데미>의 소식, 의견, 생각, 자료를 공유하는 공간입니다.

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  • 사회적 리더십을 위한 나의 사명서 _허지훈 사회적 리더십을 위한 나의 사명서 *일 시 : 2009. 5. 29 *성 명 : 허지훈 나의 사명은 하나님 아래서 그 분의 말씀을 중심으로 그리스도와 연합하여 서로 사랑하며 화평을 이루는, 하나님 나라를 위해 쓰임 받는 일꾼이 되는 것입니다. 이를 위해 나는 1. 나의 개인적인 욕심을 내려놓고 오직 하나님 중심으로 언행하겠다. 2. 말씀을 수시로 접하고(읽고) 항상 성령님의 인도하심을 받겠다. 3. 다양한 계층의 사람을 접하고 그들과 소통하며 아해하도록 노력하겠다. 4. 이 모든 것들을 위해 나의 손해와 십자가를 감수하겠다. 5. 하나님을 알고 믿는 것이 얼마나 평안과 행복을 가져다주는지 삶을 통해 입증하겠다. 그래서 그들이 하나님을 알고 믿게 하겠다.(전도) 6. 모든 훈련을 감사함으로 인내로 기도록 .. 공감수 1 댓글수 0 2009. 6. 7.
  • 사회적 리더십을 위한 나의 사명서 _정보영 사회적 리더십을 위한 나의 사명서 *일 시 : 2009. 5. 29 *성 명 : 정보영 나의 사명은 이 땅에 세상으로부터 소외받는 사람이 없어지는 것이다. 우선 가정에서 장녀로 집안의 화평과 웃음이 끊이지 않고 긍정적인 기운을 지속적으로 만들어 갈 것이다. 그리고 부모님의 구원을 위해 매일 매일 쉬지 않고 기도하겠다. 서울영동교회 공동체원으로서 다른 지체들의 상황이나 죄를 감싸주겠다. 그 사람을 보이는 것이 아니라 그 ‘죄’만 보고 진심으로 기도해 주겠다. 공동체 안에서 새로운 지체나 소외되는 지체에게 한번 더 인사와 말을 걸 것이다. 착한 친구들(크리스천 + 비크리스천)의 모임에서 특히 비크리스천 친구들의 대화나 생각을 존중해 주고 이해해 줄 것이며 그 속에 휩쓸리는 것이 아니라 하나님의 자녀로서 사는.. 공감수 0 댓글수 0 2009. 6. 7.
  • 사회적 리더십을 위한 나의 사명서 _장일수 사회적 리더십을 위한 나의 사명서 *일 시 : 2009. 5. 29 *성 명 : 장일수 올바른 마음 가짐과 실천이 가장 중요하다고 생각된다. 마음 가짐에서 가장 중요한 것은 넓은 것과 참된 것이다. 실천에서 가장 중요한 것은 마음 가짐을 견지하는 것이다. 중요한 것은 올바른 마음가짐을 옮기는 실천행동이다. 하나님께서 예수님을 통하여 행동의 중요성을 보여주었다. 사상 형태의 리더가 아니라 행동방침의 리더가 되어야한다. 즉, ‘사상→행동’이 아니라 ‘행동→사상’이 되어야 한다. 이것이 사회적 리더십이라고 생각된다. 제일 작은 일부터 시작하자. 주위 사람을 감동시키는 것. 행동으로 감동시킨다. 말로서가 아니라. 이해로 감동시킨다. 판단만 아니라. 배려로 감동시킨다. 용서만 아니라. 이렇게 작은 일부터 시작한다. 공감수 0 댓글수 0 2009. 6. 7.
  • 사회적 리더십을 위한 나의 사명서 _우종진 사회적 리더십을 위한 나의 사명서 *일 시 : 2009. 5. 29 *성 명 : 우종진 나의 사명은 목숨을 다해 하나님을 사랑하며 항상 기뻐하고 쉬지 않고 기도하며 범사에 감사할 줄 알며 부모님께 효도하며 가족의 화목과 우애에 힘쓰며 하나님의 사랑으로 섬기는 것입니다. 모든 사람의 친구로서 언제나 변함없이 옆에 있어주는 벗이 되며 웃음을 잃지 않고 묵묵히 힘이 되어줄 수 있는 예수님을 닮아가는 섬기는 사람이 되겠습니다. 세상과 타협하지 않고 포기하지 않으며 인내하며 주님이 주신 사명과 재능에 올인하는 순종하는 하나님의 사람이 되겠습니다. 공감수 0 댓글수 0 2009. 6. 7.
  • 사회적 리더십을 위한 나의 사명서 _이OO 사회적 리더십을 위한 나의 사명서 *일 시 : 2009. 5. 29 *성 명 : 이OO 나의 사명은 하나님의 도구로서 이 세상에서 하나님의 사랑을 전파하고, 실천하며 하나님이 주신 삶에 순종하는 것이다. 정의를 지키며 사회적 약자에게 따뜻한 손을 내밀어주는 사람, 능력있는 변호사로서 사회적 약자 편에 설 수 있는 나를 꿈꾼다. 이를 위해 나는 1. 하나님의 자녀로서 하나님의 사랑을 실천하고 하나님 말씀에 절대적으로 순종하며 교만하지 않고, 또한 불안해하지도 않는 삶을 살겠다. 2. 아들로서 부모님을 항상 웃게 해 드리는 아들이 되겠다. 나를 보면 부모님이 편안해 하시는 듬직한 아들이 되겠다. 3. 남편으로서 사랑과 존중으로 아내를 대하며 어떤 경우라도 이해하는 마음을 포기하지 않겠다. 4. 아버지로서 자.. 공감수 0 댓글수 0 2009. 6. 7.
  • 사회적 리더십을 위한 나의 사명서 _신상린 사회적 리더십을 위한 나의 사명서 *일 시 : 2009. 5. 29 *성 명 : 신상린 하나님의 아들로서 이 땅에 태어나 숨쉬며 살아가는 내가 응당 갖고 있고, 가져야 하는 분명한 사명은 아버지의 말씀과 뜻을 알리는 빛과 소금이 되어야 한다는 것, 구원자로서 세상에 내려와 십자가에 못 박혀 피흘리며 죽어가셨던 예수님의 존재를 내가 믿고 의지하기에 분명 다시 돌아오실 그 날을 내가 소망하고 준비하는 과정에 있어 아버지의 사도이자 메신저로서의 역할에서 나의 존재가치를 증명하려 한다. 세상의 빛과 소금이 되려 하는 목적과 나의 존재 가치의 증명이라는 목표 앞에, 내게 주어진 달란트를 비교해보면 내가 걸어가고자 하는 길에 아버지의 계획하심이 놓여있음을 간구함으로 확신하기는 두렵고 부족한 것이 지금의 나. 그리하.. 공감수 1 댓글수 0 2009. 6. 7.
  • 사회적 리더십을 위한 나의 사명서 _서정우 사회적 리더십을 위한 나의 사명서 *일 시 : 2009. 5. 29 *성 명 : 서정우 나의 사명은 나의 삶을 통해서 1, 하나님과 하나님 나라를 알리고 2, 그 나라의 공의를 실천하는 것이다. 이를 위해서 나는 첫째. 이 땅을 살아가는 나그네로서 재물과 명예에 메이지 아니하고 날마다 주시는 만나를 감사함으로 누리며 살아갈 것이다. 둘째. 이 대한민국의 국민으로서 그 나라가 이 땅에 임하고, 그 공의대로 다스려지기를 기도하고, 구할 것이다. 셋째, 사회적 리더로서 고아와 과부를 신원하고(약자와 소수자를 배려, 보호하고), 이삭을 모두 거두지 않으며 셋째. 부모님의 자녀로서 공경하고 그 말씀에 순종하며 기쁜 마음으로 모실 것이다. 넷째. 수의사로서 창세에 지음받고 허락하신 청지기의 사명을 완수하여 바다의 .. 공감수 0 댓글수 0 2009. 6. 7.
  • 사회적 리더십을 위한 나의 사명서 _권인호 사회적 리더십을 위한 나의 사명서 *일 시 : 2009. 5. 29 *성 명 : 권인호 나의 사명은 1. 물음 - 살아가는 동안 끊임없이 물음을 던지는 것이다. 어떠한 현상을 비판적으로 바라보고 이를 이해하기 위해서 끊임없이 노력할 것이다. 2. 행동 - 물음에 그치지 않고 행동으로 옮기는 것이다. 용기와 결단을 통해 나름의 답을 내리고 또한 이를 지속적으로 지켜나갈 것이다. 3. 관계 - 이 과정이 관계를 향하도록 하는 것이다. 이 모든 과정이 소통을 통해 궁극적으로 타자 중심의 삶으로 나아가게 할 것이다. 이를 위해 나는 1. 동반자로서 배우자의 반쪽이 되는 동시에 한 없이 깊은 거울이 되어 주겠다. 2. 시민으로서 시민이 진정한 주체가 되는 사회를 위해 노력하겠다. 3. 인생 선배로서 인생의 후배들.. 공감수 0 댓글수 0 2009. 6. 7.
  • 사회적 리더십을 위한 나의 사명서 _김수정 사회적 리더십을 위한 나의 사명서 *일 시 : 2009. 5. 29 *성 명 : 김수정 나의 사명은 내 삶의 모습을 통해서 나를 아는 사람들에게 위로와 위트를 주고 그들의 삶에 있어 없어선 안될 비타민같은 존재가 되는 것입니다. 또한 내가 하는 창조적인 일로 이 사회에 유익을 끼치며 하나님 나라 가치를 드러내고 높이는 거입니다. 이를 위해 나는 1. 아버지와 어머니의 딸로서 늘 부지런히 나 자신을 가꾸며 말과 작은 행동에서 그들을 사랑한다는 것을 표현하겠습니다. 2. 언니와 동생의 자매로서 하나님을 아는 기쁨을 삶 속에서 표현하는 자랑스럽고 즐거운 가족이 되겠습니다. 3. 나의 친구들에게 먼저 진심으로 베풀고 최선으로 그들의 필요에 응답하며 그들을 격려하기를 아끼지 않는 사람이 되겠습니다. 4. SFC .. 공감수 1 댓글수 0 2009. 6. 7.
  • 사회적 리더십을 위한 나의 사명서 _김나래 사회적 리더십을 위한 나의 사명서 * 일 시 : 2009. 5. 29 * 성 명 : 김나래 나의 사명은 나의 모든 사람들이 나로 인해 예수님을 느끼고, 내 삶을 통해 하나님의 나라가 이 땅에 임하도록 예수님의 사랑과 용서를 실천하는 것이다. 이를 위해 나는 1. 부모님께 착한 딸로서 집안일을 함께 돕고 이야기하는 시간을 많이 확보하며 가족에 관련된 일을 더 소중히 여기겠다. 2. 언니로서 동생에게 좋은 친구가 되어 주며 함께 공감하겠다. 3. 선배로서 공동체의 화평(하나됨)을 추구하고, 눈물로 공동체를 위해 기도하겠다. 4. 아내로서 머리된 남편을 존중하며 신뢰하고 사랑한다. 모든 일을 대화로 해결하도록 노력하겠다. 5. 친구로서 힘들 때에 기댈 수 있는 편안한 친구가 되도록 마음으로 공감하고 소통하도록.. 공감수 0 댓글수 0 2009. 6. 7.
  • 사회적 리더십을 위한 나의 사명서 _강지혜 사회적 리더십을 위한 나의 사명서 * 일 시 : 2009. 5. 29 * 성 명 : 강지혜 나의 사명은 나를 통하여 사람들이 더 하나님을 사랑하고 신뢰하게 되는 것이다. 내가 있는 곳이 어느 곳이든지 하나님 나라의 가치가 더 분명하게 세워지는 것이다. 이를 위해 나는, 1. 하나님의 자녀로서 하나님 앞에 늘 정직한 고백을 드리겠다. 그리고, 말씀과 기도의 자리를 아무리 어려운 때라도 놓지 않겠다. 2. 하나님의 자녀들의 친구로서, 친구를 향한 하나님의 사랑과 계획을 신뢰하며 친구 곁에 언제나(특히 어려움에 처했을 때) 같이 하겠다. 그리고, 삶으로 도전하고 감동을 주는 자가 되도록 힘쓰겠다. 3. 지구촌의 일원으로서, 세계를 향한 넓은 시야와 마음을 가지고 의식있는 삶을 살겠다. 환경보호, 공정무역, 공.. 공감수 0 댓글수 0 2009. 6. 7.
  • [강의후기]장애 인권과 신앙인의 자세 - 김수정 4/17 [공감마당1] 장애 인권과 신앙인의 자세 -배융호(장애인편의시설촉진시민연대 사무총장)- 'handicapped person → person with disability' 타자 아닌 또 다른 나 강의를 들으며 그리고 듣고 난후 나에게 가장 핵심적으로 다가온 메시지는 장애 ‘인권’이었다. 장애인의 정의, 그들에 대한 편견, 그리고 패러다임의 변화에 대해서 쭉 살펴보면서 내 마음에 걸려들었던 문제들은 결국, 장애인을 나와 동일한 사회인이라고 인식하지 못하고 있다는 점에 기초를 두고 있었다. 내 머릿속에 있는 장애인이란 그저 참 다양한 유형의 평범하지 않은 사람들이었고 그래서 그들에게 접근한다는 것은 아주 특별한 태도와 동정을 수반해야 하는 어려운 일이라고 여겨졌었다. 하지만 아니나 다를까, 대사리 아.. 공감수 0 댓글수 0 2009. 5. 29.
  • [강의후기] 그리스도인, 당신의 공감능력은? 타자와 공감하기 (3) _권인호 대사리의 9주차 모임은 마지막 강의인 서강대 철학과 강영안 교수의 강의로 시작되었다. 강의의 제목이 ‘타자와 공감하기’인 만큼 중심적인 내용은 바로 ‘타자’에 관한 것이었다. 강의는 알아듣기 쉬운 단어들로 쉽게 설명되었지만 레비나스의 철학과 타자 중심의 윤리에 바탕을 두고 있었다. 레비나스는 그동안의 서양 철학이 주체의 철학이었다고 말한다. ‘나’라는 존재에 파고듦으로 인하여 다른 모든 사람도 같은 ‘나’로 환원시키는 전체주의. 그것이 서양철학의 흐름이었다는 것이다. 그러나 레비나스는 타인과의 윤리적 관계를 통해 주체를 새롭게 정의한다. 주체는 타인과의 윤리적 관계 속에서 드러나는 것이다. 자기 자신의 이미지를 전체화 시키는 인간의 이기주의는 타인을 ‘대접’하는 주체로 섬으로써 해소된다. 그동안 내가 스.. 공감수 0 댓글수 1 2009. 5. 28.
  • [관련정보] 우리의 마음 안에선 예수와 석가가 만날 수 있지요 중앙일보 26일자 조간에 실린 특집 기사입니다. 로버트 버스웰 교수와 서강대 종교학과 교수이자 동시에 신부임에도 불교학을 가르치는 서명원 교수의 대담입니다. 버스웰 교수의 경우 미국 유학 시절 UCLA에서 Korean Buddhist Texts(Seminar)를 수강한 적이 있는데, 워낙 독특한 배경을 가지신 분이고, 한국말을 은근 잘하시기에 강의 후 영어로 드린 질문에 한국말로 답해주셨던 기억이 있습니다. 9주차 강의 주제였던 타자를 타종교인으로 규정하고, 소통의 중요성을 필요로 할 때에 참고하시면 좋을만한 기사인 것 같아 퍼옵니다. 19일 서울 강남의 봉은사에서 세계적 불교학자 로버트 버스웰 (56·UCLA 아시아언어문화학) 교수와 예수회 서명원(56·본명 베르나르 스네칼) 신부가 만났다. 버스웰 교.. 공감수 0 댓글수 1 2009. 5. 26.
  • [강의후기] 그리스도인, 당신의 공감능력은? 타자와 공감하기 (2) _신상린 앞선 7주차 강의에서 언급한 바와 같이, 개인적으로는 일종의 Supplement 정도로 인식했던 9주차 강의가 예상 외의 복병으로 밝혀졌다. 세상을 숫자가 기준이 되는 이해득실로 구분하는 경영학도의 입장에서, 철학을 근간으로 하는 '타자(他者)'에 대한 정의와 기준, 그리고 공감이라는 타이틀부터 망설임은 시작됐고, 그나마 현실 세계에서 가장 쓸모 있다는 경영학 마저도 현실 감각을 급격히 잃어가는 마당에, 필자의 선입견으로는 고루하기 그지 없는 철학을 바탕으로 하는 2시간 여의 강의는 필자의 기초인문과학에 관한 지식의 부족함을 후안무치하는 시간이었다. 강의 자체의 이해가 부족해서였을까. 결론적으로는 분명한 답을 얻은 시간은 아니었다. 자비를 베푼 사마리안의 일화로 대표되는 타자에 대한 배려, 쉽게 말해, .. 공감수 0 댓글수 0 2009. 5. 25.
  • [강의후기] 9주차 수업을 듣고- 이OO 강의후기를 올리려고 오전에 컴을 켰던 거 같은 데 이제야 글을 올리게 되네요.. 너무 충격적인 뉴스를 접하고 객관적이니 중립적이니 사실적이니 이런 것들 보다 동정인지 아니면 그 외의 여타 감정인지들이 앞서있는 저를 만나게 되기도 하구요.. 오전 부터 비가 추적추적 내리는 게 기분이 우울해 집니다. 저는 어제 타자라는 것을 처음부터 다시 생각해야 했습니다. 저는 타자를 단지 나 이외의 다른 사람이라고 생각했거든요. 타자 안에 그런 개념이 내재해 있는 지 어제 처음 알았어요.. 참 부끄러운 일이죠. 교수님이 타자를 언급하실 때, 정확하게 말하면 부버의 타자가 아닌 레비나스의 타자에 대해 언급하실 때 나보다 높거나 낮은 사람이라고 정의하실 때 가슴이 뭉클하기도 했습니다. 예수님이 정의하시는 타자, 이웃 이런 .. 공감수 0 댓글수 0 2009. 5. 23.
  • [강의 후기] 두번째 미션 - 타종교와 대화하기 [정보영] 우선 직접적인 미션(이슬람)과 간접적인 미션(가톨릭, 불교)을 통해 느낀건 다른 종교에 대한 무지로 인해 가졌던 편견들, 그리고 그들의 눈에서 바라본 기독교의 모습들 점검해 볼수 있었던 것이 가장 기억에 남네요. 발표를 통해 느낀 것은 결과적으로 굉장히 혼란스러웠어요. 이 '다름'을 어떻게 접근해야 하고, 어디까지 '이해'해야 하는지에 대해서... 한편으론 다른 종교들의 진리와 믿음을 존중해 줘야 할 것 같고, 또 다른 한편으로는 이해한다는 것은 곧 그종교를 인정하는 것 같은 생각이 들었거든요. 사실 타종교에 대해 관심을 가져 보고 싶다라는 생각은 한번도 한적이 없었고 관심도 없었다. 이 미션을 통해서 내가 믿고 있는 종교에 대해 성경적 지식 말고 역사적인 배경, 교리에 대해 난 알고 있는게 거의 없었고.. 공감수 0 댓글수 0 2009. 5. 22.
  • [강의 후기] 첫번째 미션 - 다양한 현장 조사 발표 [정보영] 우선 저희 팀(다문화 가정)은 약자계층의 가정을 만난게 아니라 중산층에 속하는 가정을 만나서 '사회적 약자'에 대한 공감은 끌어내지 못했구 대신 '소수자'에게 초점을 맞췄어요. 많은 아쉬움이 남는 미션이었어요.ㅠ 사실 인터뷰를 끝 내고 나서 느낀 건 그들은 그저 한국에 사는 평범한 부부 였고, 그래서 공감을 많이 할 수 있었던 시간이었다라는 것. 이것이 또한 아쉬운 부분이기도 해요. 왜냐하면 저희는 서로의 의지와 감정으로 인해 이룬 다문화 가정이 아니라, 어쩔수 없이 이뤄진 가정(예를 들면 베트남 여성이 한국 시골 농촌총각에게 시집을 오게 된 경우. 그 이후 그들이 느끼는 사회적 시선과 고통들)을 원해서, 우리 사회에 존재하는 '다문화 가정의 문제점들'을 깊이 있게 공감하지 못한게 아쉬워요. 다만 이분들.. 공감수 0 댓글수 0 2009. 5. 22.
  • [강의후기] 미션 2. 타종교인과 대화하기 벌써, 두번째 미션 발표도 마치고 이제 막바지에 들어섰다는게 믿기지 않을정도로 대사리의 모든 과정들이 너무 좋았다고 말씀드리고 싶어요. 이번주는 미션발표날로 강의 없이 진행되었는데, 저희조의 동영상이 약간의 문제가 생겨서 마지막에 말표를 하게되었지요. 양해해주신 다른 분들께 진심으로 감사 드려요^^ 간단히 강의 후기를 정리해 보겠습니다. 1.이슬람 사실, 기독교와는 완전 별개의 것이라고 생각했던 종교였다. 그런데 그 근원이 구약성경(아브라함의 자손)이라니! 가장 충격적이었다. 타종교에는 전혀 깊은 관심을 가지지 못한 나의 나태함이 드러나는 순간이었고 ,편견이 얼마나 많은 벽을 만들어내는지 알 수 있는 시간이었다. 결국 성경이 진리인것은 모든 종교들이 인정하는 바라고 생각한다. 그런데 그 안에서 얼마나 다.. 공감수 0 댓글수 0 2009. 5. 21.
  • [강의후기] 미션2 타종교인과 대화하기_(3)강지혜 이번 주에는 두 번째 미션인 타종교인과 대화하기를 발표하는 날이었습니다. 저희 조에서는 서울에 있는 봉은사에 가서 거기서 근무하시는 종무님과 인터뷰를 했구요, 미셜발표까지 잘 마쳤습니다^^ 나머지 2개 조는 천주교와 이슬람교인과 인터뷰를 해서 발표했답니다. 아래는 미션발표 후 생각해보게 된 것을 적어봅니다. 이번 미션발표를 통해서 생각해 보게 된 것은 세 가지이다. 1. 이슬람이 과격한 모습으로 어필되는 것은 교리때문이 아니라 제국주의의 침략과 수탈로 인한 문화 때문이라는 것. 그리고 그 제국주의를 행한 국가들 중에 소위 기독교 국가가 있다는 것. 충격이었다. 그들의 과격한 모습을 탓하기 전에 그들을 그렇게 만든 것이 누구인지...... 나는 그들이 강대국들로부터 수탈과 핍박을 받아오고 있다는 것을 알고.. 공감수 0 댓글수 0 2009. 5. 20.
  • [강의후기] 미션 ② 다른 종교와 대화하기 (2) _권인호 대사리의 8주차 모임은 각 조의 두번째 미션을 발표하는 시간이었다. 우리 조의 경우, 이슬람교인과의 대화를 미션으로 삼았는데, 그 결과가 그리 흡족하지 못해 아쉽다. 하지만 다른 종교에 대한 관심의 계기를 불러일으키는 계기가 되어 의미있는 시간이었다. 미션의 조사 과정이나 발표 과정에서 지속적으로 느낀점은 바로 내가 너무 '모른다'는 것이었다. 타 종교에 대한 나의 기본적인 지식 자체가 많이 부족하다는 것을 느낄 수 있었다. 기본적으로 이슬람교나 불교 등 다른 종교에 대해 '알아야' 그 다음에 이에 대한 나의 생각을 바로 세울 수 있을텐데 피상적인 지식에 머무르니 다른 종교들을 제대로 '이해할' 수가 없었다. 또한 교회를 다니는 사람으로서 기독교에 대한 이해도 많이 부족하다는 것을 깨달았다. 특히 가톨릭.. 공감수 0 댓글수 0 2009. 5. 18.
  • [관련자료] "교회에서 십자가와 성경을 치우겠습니다" 오마이뉴스에서 2009년 4월 12일자로 호주의 한 교회에서 일어난 종교 갈등의 기사를 발견해서 가져왔습니다. 9일부터 13일까지 부활절 휴가기간을 맞고 있는 호주에서 성경책과 십자가가 교회로부터 홀대받는(?) 사태가 발생했다. 국민의 73%가 기독교인인 호주는 크리스마스와 함께 부활절 축제를 전 국민적 축제로 치르는 곳이다. 그런데 부활절 이브였던 4월 9일, 로열노스쇼어 병원 소속 교회에서 십자가와 성경책 등 기독교 관련 심벌들을 전부 치워버린 것. 병원 측은 "다양한 신앙을 가진 타 종교인들에게도 채플을 사용할 수 있도록 개방해 시대적 변화에 조응하자는 뜻"이라고 그 이유를 밝혔으나 일부 기독교인들은 "채플에서 십자가와 성경 비치를 금하는 것은 기독교에 대한 모독"이라며 강하게 반발했다. ▲ 십자가.. 공감수 0 댓글수 0 2009. 5. 18.
  • [관련자료] “무슬림과 섞이기 싫다” 공존 꺼리는 유럽 2008년 1월 27일자 서울신문에 실렸던 기사입니다. 좀 시간이 지난 기사이긴 하지만 지난번에 말씀드렸던 유럽 국가 내에서 무슬림 문화와 기독교 문화의 갈등과 관련한 기사여서 인용해보았습니다. ▲ 독일 프랑크푸르트역 주변에 모인 터키인들이 열광적으로 축구 응원을 하고 있다.이들은 대부분 독일로 이주한 터키 노동자들로 독일에는 270만여명이 살고 있는 것으로 추산되고 있다. 코펜하겐(덴마크) 류지영특파원인어공주 동상으로 유명한 덴마크의 수도 코펜하겐.도심 곳곳에 산재한 술집마다 축구 국가대항전 경기를 보며 맥주를 마시려는 사람들로 북새통을 이룬다.이날은 터키가 체코에 극적인 역전승을 거두었다.그러자 붉은 색 터키 국기를 온몸에 두른 사람들이 거리로 뛰쳐 나와 밤새 노래를 부르며 승리에 도취해 밤을 새웠다.. 공감수 0 댓글수 0 2009. 5. 18.
  • [강의후기] 8주차 발표수업을 듣고- 이OO 저번 발표 수업때보다 훨씬 알찼다는 느낌을 받았습니다. 그리고 처음에 화이트 보드에 여러 생각을 적고, 발표후 그 생각을 비교했을 때 미처 몰랐던 사실을 깨닫는 계기가 됐구요. 특히 카톨릭에 대해서 많이 알았습니다. 전 그저 무지했거든요.. 카톨릭이 기독교와 이렇게 다른 점이 있는지 몰랐었습니다. 전 그저 조금 형식면에서 다른 것이라고 생각했었거든요. 제 종교에 갇혀 타 종교에 아예 관심조차 없었던 게 부끄러웠습니다. 그 들의 종교가 옳고 나쁘고를 떠나 그 종교에 대해 알 수 있었던 좋은 시간이었습니다. 공감수 0 댓글수 0 2009. 5. 16.
  • [강의후기] 문화적 다양성 시대에서 그리스도인으로 살아남기 (3) _권인호 대사리의 7주차로 진행되었던 장신대 임성빈 교수의 강의는 지혜와 깨달음의 시간이었다. 임성빈 교수는 기독교와 문화의 관계를 설명하기 위해 우리나라의 문화적 상황부터 시작해 여러 다양한 문화적 지식들을 꺼내 놓았다. 나는 특히 전근대와 근대를 거쳐 탈근대, 포스트모더니즘으로 가는 사회 부분에 주목했다. 임성빈 교수는 문화에 대한 탁월한 이해로 이 과정을 설명해 주었다. 포스트모더니즘의 영향을 받는 지금 이 사회에서는 다원주의적 사회가 요구된다. 기본적으로 다양한 생각과 문화가 있음을 인정하는 것이다. 이런 상황 속에서 사회는 획일화된 정신 보다는 개인의 감정과 영성을 중시하게 되었다. 이런 내용은 우리가 앞에서 창의성, 소통, 배려 등의 키워드를 통해 배운 그리스도인의 소양이라 할 수 있다. 기본적으로 다.. 공감수 0 댓글수 0 2009. 5. 14.
  • [강의후기] 문화적 다양성 시대에서 그리스도인으로 살아남기 (2) _신상린 먼저, 금번 대사리의 커리큘럼을 기획하심에 감히 하나님의 뜻이 임하셨다고 말씀 드리고 싶습니다. 물론, 사람의 손길을 담당하신 분들께도 감사의 말씀을 드립니다. 완벽한 코스웍이었습니다. 창의와 소통에 관한 정의 위에, 이해와 배려라는 현실을 세우고, 이 시대를 살아가는 그리스도인으로써의 방법과 그것을 이행하기 위한 수단을 고민케하는 강의들이었습니다. 사실상 9주차의 강의가 타자와의 교류를 통해 8주차에 세운 결론을 다듬는 순서라고 예상해봅니다. 저는 결론이 났네요. 6주차 필드 스터디를 위한 현장 방문을 마치고, 자정을 넘긴 시간 기사 식당에 모여 당일 느낀 점을 나누던 우리 조원들에게 저가 이런 말을 한 기억이 있습니다. '복음이 뿌리와 같다면, 내가 강조하는 것은 몸통과 줄기이다. 세상은 뿌리를 바라.. 공감수 0 댓글수 4 2009. 5. 11.
  • [강의후기] 문화적 다양성 시대에서 그리스도인으로 살아남기_강지혜 샬롬, 주님의 평안을 전합니다. 저번주에 한 번 빠졌다고 가는 발걸음이 또 새롭더군요~ 요 몇 주 전부터- 날씨가 좋아지면서부터 인 것 같아요, 경춘선 열차에 사람들이 바글바글합니다-_-;; 이전에는 시간 맞춰서 가서 표 끊으면 자리가 있었는데 이제는 영락없이 입석입니다; 아무래도 이번 주 부터는 미리 예매를 해야겠어요! 힘을 소진하게 되더라구요~ 어쨌든, 기윤실 사무실에 도착해서 럭셔리 도시락*(제게 도시락의 신세계를 열어준 도시락이죠)을 먹고 '문화적 다양성 시대에서 그리스도인으로 살아남기' 라는 제목으로 장신대 교수, 기윤실 공동대표를 맡고 계신 임성빈 교수님의 강의를 들었습니다. ◆ 문화와 신앙 신앙은 무엇인가? 신앙은 하나님을 향한 신뢰와 충성이다. 신앙이 좋다는 것은 하나님과의 신뢰, 충성의 .. 공감수 0 댓글수 0 2009. 5. 10.
  • [강의후기] 그리스도와 문화에 대한 강의를 듣고- 이OO 사실 어느 정도 기대와 어느 정도 우려가 되는 강의였습니다. 리처드 니버의 책을 읽은 후 그 분야의 전문가로부터 강의를 듣는 영광이야 이루 말할 수 없지만 워낙 이해가 안 된 상태에서 들었기 때문에 뭐가 남을 까라는 우려도 된 강의였습니다. 근데 그런 우려는 완전한 기우였다는 것이 2시간 가까이 진행된 강의에서 알게 되었습니다. 문화와 그리스도를 예시를 통해, 또한 우리나라의 사례를 통해 쉽게 설명해 주신 것도 그랬고, 각 문화의 특징을 명쾌하게 예를 들어 설명해 주신 것도 좋았습니다. 특히 포스트 모더니즘 부분에서는 사실 그 동안 정말 이해도 잘 안 되고 혼란 스러운 개념이었는데 잘 정리가 되었습니다. 그리고 마지막 부분 뿌리, 줄기 , 열매 부분에서 신앙의 실천적인 면을 강조하신 부분은 그 동안 제가.. 공감수 0 댓글수 0 2009. 5. 10.
  • [강의후기] 미션 ① 다양한 현장 조사 결과 발표 (3) _권인호 우리 조의 과제가 조금은 미흡했던 것이 아쉬웠다. 적극적으로 참여하지 못한 상황도 있었고, 장비의 아쉬움도 있었다. 하지만 그것보다 중요한 것은 메시지의 전달이었다. 전하고자 하는 바와 생각을 가지고 대상에 접근했어야 했는데 그런 점이 부족하진 않았나 하는 생각이 들었다. 각 조의 주제는 장애인, 다문화가정, 노숙인 이었다. 다른 조의 발표를 보면서 많은 생각이 들었지만 제일 중요한 것은 ‘현장에 뛰어들어야’겠다는 것이었다. 생각이 실천과 행동으로 수반되어야 한다는 그동안의 결론이기도 하지만 이제 직접 겪지 않고서는 더 이상의 말을 할 수 없다고 느꼈기 때문이기도 하다. 각 팀의 발표 이후에 있었던 토론에서 나름대로 아쉬운 점을 보완했다고 생각한다. 토론의 방향은 ‘최대 다수의 최대 행복 vs 최소수의 .. 공감수 0 댓글수 1 2009. 5. 7.
  • [강의후기] 미션 ① 다양한 현장 조사 결과 발표 (2) _신상린 A조 / 장애인 / 대중교통(버스) 이용 문제 요약: 지상버스(장애인 이용 편의 버스)를 이용한 지체 장애인의 이동 과정을 동영상과 사진으로 발표. 느낀 점: 무엇을 이야기하고자 하는지가 발표만으로는 인지 불가 이동성에 발생하는 문제에 대한 기독교(종교적)와의 관계성, 해당 관점에서의 분석 혹은 대안 도출, 지원책 제시 등의 기타 제안은 이뤄지지 않았음. B조 / 다문화가정 / 다문화가정 내 문제점(?) 요약: 한국인 남편과 중국인 아내로 구성된 다문화가정을 인터뷰 하여, 동영상으로 발표. 느낀 점: 전달하고자 하는 메시지를 인지하지 못함. 사회적 소수자로서의 다문화가정에 대한 접근 실패. 공론화하고자 했던 주제와 본 현장 조사와의 타당성 여부. C조 / 노숙자 / 현장 조사로써, 강서지역 대표 노숙자 .. 공감수 0 댓글수 2 2009. 5. 4.
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